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      論龍應臺作品中的女性主義思想

      緒論

      由現代社會中越來越多的女性對于自身在社會、家庭、工作中的身份、地位、角色的看法逐漸改變,引入現代密如細雨的女性行為、思想及現代社會中人們對于這種現象的看法。分析對比以前和過去女性地位及思想的差異。同時“鮮活的人物”例子分析是奠定主題的關鍵,人物分別出自《在海德底堡墜入情網》與《美麗權利》這兩本極有特色書籍。而后指出龍應臺她獨特女性思想的原因并對女性主義思想給予我們現代社會的改變指明出來。
      一、現代社會中的女性主義思想
      萬事萬物都有自己的一道法門,只有找到他的出路,才能進入一個嶄新的領域。因而,花朵把春天的門推開,才能和春天進行心與心的交流。綠蔭把夏天的門推開,才能讓自己的外表更加明麗。而作為這個世界頂天立地的一半支撐,他終于不再盲目,不再彷徨,勇敢的走出了自己的第一步。
      現在的女性追求的不是古埃及女皇的爭權奪利;不是伊麗莎白一世的絕對服從;也不是法蘭西皇后瑪麗的揮霍無度。他們只是想要人們去重新認識性別、種族、階級這三種社會等級制度及它們之間的相互關系,因而來從新界定女性。過去一直依從于男性背后的毫無疑問的是女性。因此,“從屬”這個詞的由來可以說跟女性關系密切的。以往從屬地位在社會中常常用來指代女性,因此他們被描述成“少數族群”,即使在世界上的其它一些國家里,她們在數量上占多數,但女性與男性相比仍就處于劣勢。而之他們之所以會被劃分為社會中的從屬地位,這主要是從膚色、骨骼形態、體形等來決定的。而這種種族差別不僅是描述人類差異的一種方式, 同時它們也是重新塑造社會內部不平等模式的重要因素。在傳統的模式中,無論貴族婦女還是平民婦女,在中華民族的悠久歷史上女性的命運從來沒有自己把握住,在高舉以男性中心主義的超極穩定的政治模式,和“兩千年父與子權利循環中,我們女性是有生命而無歷史的,在那時的空間里有妻子,有婦人,有婢妾,但卻而沒有女性。究其原因在于:與農業文明崇尚男性體力有關。
      當我們跨入新中國,從而打開現代化信息社會的大門時,女性地位是否有所改變呢?這個答案當然是肯定的。我們知道現代社會是信息社會,再也不是傳統社會中知識憑借源源不斷的體力來維持的那個時代?,F代社會是知識和智慧相互統一的產物。女性的大腦與男性相比而言在醫學上其實并沒有什么差別。這就打破了女性在先天體質問題上的瓶頸。由于信息這個必要條件的間入;再加上在新中國成立后,以馬克思列寧主義為理論指導的中國共產黨支持并實踐了婦女解放的學說,婦女在政治、家庭等地位與解放前相比他們的地位確實發生了翻天覆地的變化。但在這里我們要聲明的是:悍婦"+"蕩婦"的聯想不是我們女性主義的范疇,新時期的女性主義是自由的,毫無束縛的,不傷害別人。而這是現代女性主義思想的新風貌。這種新風貌在龍應臺的作品中表現尤為突出,特別是在《在海德底堡墜入情網》與《美麗權利》這兩本中,下面我們就先來看看作品中所反映女性思想。
      二、龍應臺的女性主義思想―做一個自由獨立、有尊嚴、有自己權利的女性
      作為一名如雷貫耳的作家,龍應臺以一些我們常見的但又看似很平常的事,來喚醒我們現代女性,以理性的角度說明:“一個女性的解放不是一個人格依附與男人的個體,而是要大聲的呼喊出來要回自己的權利與尊嚴,要與男性在家庭、事業、生活中找到平衡的位置。
      (一)、《海德底堡墜入情網》的女性主義思想
      佩宣和素貞是當代女性和傳統女性的一面鏡子,他們擁有截然不同的性格和人生,她們在各自的生活中茫然痛苦,他們彼此都希望“你可以給我一點什么力量”。然而在海德堡春日浪漫的鐘聲里,素貞在自己的自由之路上她身首異處。正如在《第二性》中所描述的那樣,“女人并非生來就如此,而是社會使她變為女人?!彼刎懻沁@樣一個被后天教化而成的符合東方傳統標準的一個東方女性模版,或者說成符合男性強權的女性模版。在海德底堡中,素貞她是代表了被男權觀念壓抑的形象。她順從、,無話語權,而且她的一切行為都必須遵守傳統觀念對女性的規定,但她本人卻顯出超乎尋常的適應,這也許某種程度上說可以成為“半藏我化”。事實上,就她本人來說她極度笨拙、軟弱,在令人窒息壓抑的婚姻生活中,除了壓抑地忍受之外她沒有其它反抗的能力,只有將自己變得更弱。素貞從小在基督教義的熏陶中長大,在鄉下那雜亂的生活里,她就像天使一樣,永遠面帶微笑,永遠舉止得體,為大家所喜愛。然而,壓抑久了天使的心里也藏著叛逆的種子。但佩宣不同,佩宣初就不屑與天使般的素貞為伍,雖然這是出自于對天使的嫉妒,但這種“不屑”可以給佩宣帶來精神上的自信。佩宣選擇了與素貞完全不同的方式去面對生活,但這并不能使佩宣擺脫男性強權的掌握。佩宣則希望把自己變成男人來擺脫這種世俗偏見。
      對于“佩宣”來說,她從一開始就對自己的婚姻和未來沒有絲毫的幻想。她近乎殘酷的清醒與她的年齡極其不相稱。但萬事萬物變化無常,就是在這樣的一種冷漠的心態下,米夏因緣際成了佩宣的丈夫。我們知道的是,她雖然沒有在這場婚姻中付出任何的心血, 但她卻響應了米夏的熱情――因為米夏的外國人身份可以使她逃離她所討厭的大學和沒有安全感的孤島。但是,這是一場典型的“先結婚后戀愛”的婚姻,雖然佩宣不是因愛而結婚的,但和米夏在隨后的異國他鄉的歲月里,佩宣卻真正地感受到米夏的好,在不知不覺中,佩宣原來對男人、對婚姻的悲觀和偏激態度開始漸漸的改變。而在這時,命運再次露出它猙獰的面,米夏他沒有來得及告別就永遠地從他所愛的中國女人,就從他身邊消失,米夏的被謀殺可以說是一種毀滅,它毀滅的不僅僅是米夏的生命,同時,它毀滅了佩宣好不容易剛建立起來的正常的人生態度。但佩宣依然是一個堅強的女性,幾年后,她又嘗試著重新去愛一個男人,那是因為米夏給了她嘗試的信心。為了老葉,佩宣在工作上獨立、精明,且承擔所有的家務,努力成為一個傳統意義上的賢妻,但最終換來的卻是老葉毫不猶豫地離去,因為佩宣獨立、能干,她可以不需要男人的支撐去承擔悲慘的生活。這樣的借口仿佛是一則黑色幽默,讓佩宣哭笑不得。她徹底地放棄了對愛情的追求,沒有情感的投入。誠如她自己所言:“我不讓短時期的情人進入我生活域,我是一個絕緣體?!弊骷引垜_通過主人公佩宣這兩段情感經歷揭示現代職業女性在愛情中的種種危機?,F代女性企圖通過自己的無所不能來捍衛自己的愛情,得到男人的尊敬,殊不知表面現代的男性畏懼女性的無所不能。小說中,龍應臺借佩宣的解釋成語“醉生夢死”;“生是一場醉,死是一場不醒的夢?!倍@,正透露出現代女性對情感、對生命的不安全感。

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